修定与参禅证道

前   言

如何修好禅定，这是摆在修行者面前最现实的问题，因为没有禅定，一切佛法的实际证得就无从谈起。戒、定、慧三学，在佛法修行过程中是同等重要的，缺一不可，定学处在第二位，说明定力对于修行是至关重要的，也是极为关键的，它是开启智慧宝藏的金钥匙。是通向涅槃彼岸的舟船。

现在大部分人修行的瓶颈都是在禅定上，禅定修不好，内心散乱不清净，烦恼不能降伏，观行思惟佛法时就显得力不从心，因此不能实证佛法。

一、世尊在《坐禅三昧法门经》中教导弟子们说过，内心散乱不能现起禅定的原因，是因为有贪嗔痴烦恼的遮障，内心里有很多人和事物的系念牵挂，心很难静止下来。佛教导我们，在修禅定之前要用智慧除去各种觉观，除去散乱思惟，用智慧去观照这些烦恼，然后生起禅定，继而降伏烦恼、断除烦恼。

二、现在学佛人普遍的现象是修定的条件和福德都不足，因此定力很难修出来。从表面上看，很多人的物质生活水平确实提高了，但是能用于出世间法佛法上的福德却很不足。禅定修不好，内心不空净的人，要经常检查和反观自己的内心，看看心里面是否装满了欲界中的财、色、名、食、睡，是否贪着于欲界的诸般法和人事物理，是否对这些欲界法有着很深的执著，这些贪着都是阻碍修定的病根，导致禅定很难修出来。找到了这个病根，就要想办法除去，不断的思惟分析观察这些法的虚幻性和不实性，以减轻执著性。

如果一个人喜欢美食，喜欢舒适，喜欢享受，喜欢赞美，对欲界人间法什么都贪着，都很在意，对人间的一切事情都惦念都注重，禅定是不可能修出来的。对人生追求得越多、对人生越有希望和兴趣，越不容易有禅定，因为有物堵心，心的负累就重，不能空静，不能得到轻安。如果我们对人世间的各种贪爱及憎嫉怨恨等等，能够降伏一些，禅定就能很快出现。

如果我们念念贪着于五阴世间，攀缘很重，不会有禅定的生起。生起厌离五阴世间之心，没有欲求，欲界定才能出现；厌离欲界天人五阴生活环境，色界定才能出现。如果我们对世间一切总有希求，心总是要趣境，就很难容纳更殊胜更胜妙的东西。

三、把心里的贪念和执念都降伏和减轻之后，再来修定就很容易了。定，一般可分为打坐的静中定和行走坐卧中的动中定，这两种定都很重要，它们各有优势，能互相补充，互相滋养，相得益彰。其中以静中定尤为重要，静中定修好了，身心都能轻松自在，烦恼降伏的也很快，这样在行走坐卧中修动中定时才能得力。尤其观行佛法更得力，更细致入微，能获得更深妙的智慧。

对于修定还不得力、不得法、找不到入手之处的人，这里介绍一些修定的具体方便方法，作为诸位修定的参考和借鉴。