佛法襍談（第一部）

前  言

徹底無我的境界

如果能靜下心來檢查自己内心當中的那個所謂的我，就會發現，無論怎樣覺得自己有修行，心中還是處處有個我，做每件事還是習慣性的首先考慮自己的利益得失，從自己的私人利益出發，其次才能考慮到他人的利益；把一切法都當作實有，所以才與一切法較勁。真正的做到無我是很難的，無始劫以來的慣性習氣，自己能檢查出來都不容易，何況還能壓伏和斷除。

無量劫學佛修行究竟是爲了什麽？就是爲了能達到徹底的無我，只要能不把任何一個法當作我，當作實有，不與任何一個法較勁，那麽我們就不用再學佛，不用再修行，大小乘都已經無學了。

要如何對治心中的各種我呢？首先就要知道所謂的我都是指那些，範圍有多廣，先斷除最狹隘的我的知見，再降伏我性，斷除我執。然後還有廣泛的我見，把三界世間一切法都當作我，當作真實，這個是要在以後的修行路上慢慢降伏和斷除，都斷盡了，從此天下真正的太平，再也沒有事了，究竟常樂我淨，這樣豈不快哉！

只要把一個法當作實有，去與其較勁，那就是我性。真正不較勁時，内心裡是相當的平和，相當的柔軟，相當的馴服，相當的慈愛，相當的光明，内心通明，豁達大度，光明無比，什麽時候能完全做到這樣呢？無一法可當情，說時容易，做起來太難，就是習氣太深厚了，難以除盡。

不與一人作對，不與一事較勁，不與一法爲仇，心中坦坦蕩蕩，平平和和，磊磊落落，光光明明，亮亮堂堂，寂寂靜靜，空空落落，融融洽洽，這可能就是徹底無我的心境了，這樣的生命才有真正的價值，才有真正的意義，才值得保重。但也沒有保重的心念了，内心不重一法，也不輕一法，幾乎與如來藏的境界相等了。