众生无边誓愿度
烦恼无尽誓愿断
法门无量誓愿学
佛道无上誓愿成
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日常开示
清净法音
书籍作品
二乘解脱
《杂阿含经第一卷选讲》
《观行五蕴断我见（第一部）》
《观行五蕴断我见（第二部）》
《四念处经讲记》
《七觉分略讲》
《阿含经十二因缘释》
《四念处观行体验》
修定法门
《修定与参禅证道（第一部）》
《修定与参禅证道（第二部）》
《坐禅三昧经讲解》
般若经典
《父子合集经选讲》
《大方等如来藏经略讲》
《大乘显识经讲记》
《心经真义》
《祖师开示直解》
唯识法义
《意根心所法—实修的指归（第二版）（增加三万多字，重新编辑排布）》
《楞严经奥义》
《金刚经唯识深义》
《意识体性略说》
《意根与意识》
《解悟与证悟》
《意根正解》
《意根修证指归（上部）》
《意根修证指归（下部）》
《黑匣子世界》
《色法略说（草稿）》
如来藏法
《细说如来藏（第一部）》
《细说如来藏（第二部）》
《细说如来藏（第三部）》
《细说如来藏（第四部） 》
论著讲解
《成唯识论选讲》
《瑜伽师地论选讲》
《瑜伽师地论中十二因缘释》
《瑜伽师地论第二十九卷（四正勤的修行）》
《瑜伽师地论第三十四卷（四谛相）》
《俱舍论第二十三卷（四加行）》
《俱舍论疏第二十三卷（闻慧和思慧）》
戒律
《戒律讲解（草稿）》
综述
《佛法杂谈（第一部）》
《佛法杂谈（第二部）》
《日常开示汇总》
观行日志
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生如法师
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日常开示
学佛人应善用禅定
佛家三昧的种类
杂阿含经卷一（四）
什么叫作学戒
大乘显识经(五二)
证悟真理的条件
推理出来的结果不能当作现量
如何用功才能证悟
色身是否是非第八识不异第八识
大乘显识经(四八)
大乘显识经(四七)
想象和推理不等于实证
大乘显识经(四一)
如何才是正观五蕴十八界非我
如来藏镜中的像也是色法
大乘显识经(三八)
不识庐山真面目，只缘身在此山中。这里都有什么意思呢？
种子与心所法的关系
小乘苦空无常无我和大乘常乐我净的对应关系
意根的智慧才真正代表着一个人的智慧
第八识是我却无我性，六七识非我却有我性
理论烂熟于心不等于有实证
三种阿罗汉
二三果人的特征
须陀洹人断除了哪种贪欲？
执取不能解脱的非佛制定的戒者不能解脱生死
楞枷经中讲的断疑
楞枷经中讲的断除俱生身见的方法
楞枷经中讲的身见
三种须陀洹
习气是否有种子
意根为什么要思念和想念
意识证果明心仅仅是个化城
因果法则
大乘显识经(五)
《大乘广百论释论》卷二
小乘圣弟子的观行无法涉及第八识
五蕴苦空无常无我的观行（二）
五蕴苦空无常无我的观行（一）
无余涅槃不属于三昧境界
无无明也无无明尽
我所见不异我见，都要断除
妄我和真我的逻辑关系
父子合集经选讲(一四二)
认贼作父的唯识解释
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