眾生無邊誓願度
煩惱無盡誓願斷
法門無量誓願學
佛道無上誓願成
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二乘解脫
《雜阿含經第一卷選講》
《觀行五蘊斷我見（第一部）（第二版）》
《觀行五蘊斷我見（第二部）》
《四念處經講記》
《四念處經講記（第二版）（新修改）》
《七覺分略講》
《阿含經十二因緣釋》
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《修定與參禪證道（第一部）》
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《大方等如來藏經略講》
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《意根心所法—實修的指歸（第二版）（增加三萬多字，重新編輯排布）》
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《金剛經唯識深義（第二版）》
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生如法師
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眼識與意根和意識配合見色
沒有發現客觀真理不代表客觀真理不存在
法塵不能單獨存在
色法先於六識出生
意識不知的法不等於不存在
什麼是勝解
意根被熏染之後才能恒一
真心不失不得是什麼意思？
斷我見之後的解脫功德受用
六塵的了別都由意根作主
苦樂受來自於煩惱業行
佛法修證的根本目的就是解脫一切法縛
沒有眾生可度時諸佛還幹什麼
一切法都是如來藏性
如何讓意根接受意識的說服教育？
業果的可畏
理論知識不代表實證
眾生的實質都是什麼？
斷除煩惱後，仍有會煩惱習氣現前
物質色法不會因識心的觀察而改變
信息是否能暫時留存在大腦裡
眾生很難覺悟
菩薩同時也是阿羅漢
七個識的三量
什麼是盜？
意根與禪定的關係
所有的事實沒有禪定是無法證得的
意根的心行
甚深禪定中如理思惟觀行參究，才能實證佛法
眾生能否度盡
眾生的意根不同功能作用
往生極樂世界比斷我見還難
中陰身一切活動都以意根的業力為主
什麼是度眾生？
什麼人能免三惡道業
任何一個法出生都需要意根這個緣
如理修行時心就開始轉變了
忍辱的作用
不同果位有不同的功德受用
悟後心行轉變了
什麼是我見我執
重複未必能讓意根明理
依義不依語中義和語分別指什麼？
依法不依人應該怎麼做
如來藏依緣隨順意根
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