眾生無邊誓願度
煩惱無盡誓願斷
法門無量誓願學
佛道無上誓願成
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日常開示
清净法音
書籍作品
二乘解脫
《襍阿含經第一卷選講》
《觀行五蘊斷我見（第一部）》
《觀行五蘊斷我見（第二部）》
《四念處經講記》
《七覺分略講》
《阿含經十二因緣釋》
《四念處觀行體驗》
修定法門
《修定與參禪証道（第一部）》
《修定與參禪証道（第二部）》
《坐禪三昧經講解》
般若經典
《父子合集經選講》
《大方等如來藏經略講》
《大乘顯識經講記》
《心經真義》
《祖師開示直解》
唯識法義
《意根心所法—實修的指歸（第二版）（增加三萬多字，重新編輯排布）》
《楞嚴經奥義》
《金剛經唯識深義》
《意識體性略說》
《意根與意識》
《解悟與証悟》
《意根正解》
《意根修証指歸（上部）》
《意根修証指歸（下部）》
《意根心所法》
《黑匣子世界》
《色法略說（草稿）》
如來藏法
《細說如來藏（第一部）》
《細說如來藏（第二部）》
《細說如來藏（第三部）》
《細說如來藏（第四部） 》
戒律
《戒律講解（草稿）》
論著講解
《成唯識論選講》
《瑜伽師地論選講》
《瑜伽師地論中十二因緣釋》
《瑜伽師地論第二十九卷（四正勤的修行）》
《瑜伽師地論第三十四卷（四諦相）》
《俱捨論第二十三卷（四加行）》
《俱捨論疏第二十三卷（聞慧和思慧）》
綜述
《佛法襍談（第一部）》
《佛法襍談（第二部）》
《日常開示滙總》
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生如法師
简
繁
斷我見就是要斷意根的我見
大乘顯識經(六五)
生公說法頑石點頭
增戒、增上緣和增語
沒有意識時意根的特殊作用
意根與意識的關係，猶如眼睛與眼鏡的關係
意識的推理猜測與解脫不相干
小乘斷我見觀行的重心
阿羅漢的進階
《襍阿含經》卷八
大乘顯識經(五八)
襍阿含經選講
學佛人應善用禪定
佛家三昧的種類
襍阿含經卷一（四）
什麽叫作學戒
大乘顯識經(五二)
証悟真理的條件
推理出來的結果不能當作現量
如何用功才能証悟
色身是否是非第八識不異第八識
大乘顯識經(四八)
大乘顯識經(四七)
想象和推理不等於實証
大乘顯識經(四一)
如何才是正觀五蘊十八界非我
如來藏鏡中的像也是色法
大乘顯識經(三八)
不識廬山真面目，只緣身在此山中。這裡都有什麽意思呢？
種子與心所法的關係
小乘苦空無常無我和大乘常樂我淨的對應關係
意根的智慧才真正代表著一個人的智慧
第八識是我卻無我性，六七識非我卻有我性
理論爛熟於心不等於有實証
三種阿羅漢
二三果人的特征
須陀洹人斷除了哪種貪欲？
執取不能解脫的非佛制定的戒者不能解脫生死
楞枷經中講的斷疑
楞枷經中講的斷除俱生身見的方法
楞枷經中講的身見
三種須陀洹
習氣是否有種子
意根爲什麽要思念和想念
意識証果明心僅僅是個化城
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