眾生無邊誓願度
煩惱無盡誓願斷
法門無量誓願學
佛道無上誓願成
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日常開示
清净法音
書籍作品
二乘解脫
《襍阿含經第一卷選講》
《觀行五蘊斷我見（第一部）》
《觀行五蘊斷我見（第二部）》
《四念處經講記》
《七覺分略講》
《阿含經十二因緣釋》
《四念處觀行體驗》
修定法門
《修定與參禪証道（第一部）》
《修定與參禪証道（第二部）》
《坐禪三昧經講解》
般若經典
《父子合集經選講》
《大方等如來藏經略講》
《大乘顯識經講記》
《心經真義》
《祖師開示直解》
唯識法義
《意根心所法—實修的指歸（第二版）（增加三萬多字，重新編輯排布）》
《楞嚴經奥義》
《金剛經唯識深義》
《意識體性略說》
《意根與意識》
《解悟與証悟》
《意根正解》
《意根修証指歸（上部）》
《意根修証指歸（下部）》
《意根心所法》
《黑匣子世界》
《色法略說（草稿）》
如來藏法
《細說如來藏（第一部）》
《細說如來藏（第二部）》
《細說如來藏（第三部）》
《細說如來藏（第四部） 》
戒律
《戒律講解（草稿）》
論著講解
《成唯識論選講》
《瑜伽師地論選講》
《瑜伽師地論中十二因緣釋》
《瑜伽師地論第二十九卷（四正勤的修行）》
《瑜伽師地論第三十四卷（四諦相）》
《俱捨論第二十三卷（四加行）》
《俱捨論疏第二十三卷（聞慧和思慧）》
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《佛法襍談（第一部）》
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生如法師
简
繁
什麽人能免三惡道業
任何一個法出生都需要意根這個緣
如理修行時心就開始轉變了
忍辱的作用
不同果位有不同的功德受用
悟後心行轉變了
什麽是我見我執
重複未必能讓意根明理
依義不依語中義和語分別指什麽？
依法不依人應該怎麽做
如來藏依緣隨順意根
意根知的法意識不一定知
如何判斷善知識和惡知識
第八識能分別六塵境界嗎？
菩薩們在大小乘法上的修行
出家人的威儀
如來藏能顯示一切法的信息
點石成金的原理
長期修無念無想定不能見道開智慧
修行人應該習慣於反觀自心
做活死人才能了道
意根心所法的運行
如何讓淨念純熟相繼
意根的伶俐性
開悟要穩穩當當的水到渠成最好
參究文字就能明心見性嗎？
記憶的内容都存在哪裡了？
第八識能緣沒有成熟的業種嗎？
患失憶症是哪個識的問題？
禪定的益處
理論知識不等於証量
如何觀行想蘊不真實
閉目爲什麽能養神
意根受觸動的表現
廣博與專精的關係
功過不相觝消
佛法要去實証，不能推測想象
菩薩性是如何出現的
懺悔的種類和方法
苦行與修道的關係
轉變意根的邪見需要長期熏陶
無明沒有因
凡夫衆生能否執著第八識爲我？
爲何要區分意根與意識的功能作用？
大乘顯識經(八六)
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