眾生無邊誓願度
煩惱無盡誓願斷
法門無量誓願學
佛道無上誓願成
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日常開示
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書籍作品
二乘解脫
《襍阿含經第一卷選講》
《觀行五蘊斷我見（第一部）》
《觀行五蘊斷我見（第二部）》
《四念處經講記》
《七覺分略講》
《阿含經十二因緣釋》
《四念處觀行體驗》
修定法門
《修定與參禪証道（第一部）》
《修定與參禪証道（第二部）》
《坐禪三昧經講解》
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《父子合集經選講》
《大方等如來藏經略講》
《大乘顯識經講記》
《心經真義》
《祖師開示直解》
唯識法義
《意根心所法—實修的指歸（第二版）（增加三萬多字，重新編輯排布）》
《楞嚴經奥義》
《金剛經唯識深義》
《意識體性略說》
《意根與意識》
《解悟與証悟》
《意根正解》
《意根修証指歸（上部）》
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《色法略說（草稿）》
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戒律
《戒律講解（草稿）》
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《成唯識論選講》
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《瑜伽師地論中十二因緣釋》
《瑜伽師地論第二十九卷（四正勤的修行）》
《瑜伽師地論第三十四卷（四諦相）》
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生如法師
简
繁
四念住的修行方法
如來藏的勝解力
如來藏的定力
如來藏的般若智慧
修行要分層次與階段
有爲法到底是什麽
相名自性正智真如
斷除意根的無明非常不容易
真正的三昧是定慧等持
減少對色身的關注才能斷我見
阿羅漢和辟支佛都是現量証不是靠推理
實証一定是諸多因素促成的産物
菩薩要發十無盡願
爲何實証如此困難？
入流亡所與須陀洹入流
六祖悟道是現量觀察第八識
第八識是可以現量觀察出來的
關於眼見第八識
五蘊非第八識不是小乘觀行的結論
五蘊是我五蘊無我的我指的是什麽
諸法因緣生我說即爲空
如何修好禪定
意識的念是由意根念的結果
修行人都會經歷各種磨難
淬啄同時
解脫就是離卻一切貪嗔癡煩惱
修定能破除色隂的遮障
七識也是無所得的
性空與空性的區別
天上地下人間不斷輪回的受生的是哪個識？
離開第八識就沒有第七識
襍阿含經第一卷（三十一）
法報化三身的關係
死後沒有意識的時候能否開悟
一切法的平等無差別義
從量變到質變的學法過程
意根清淨了就會無欲無求
爲什麽晚上比白天思惟清晰？
生氣傷身的原理
判斷線條平行與否的是靠意識的思維分析
器官移植成功與否，多數在於意根
各個識的苦受
多聞之後要如實觀行
如來藏四大種子與人體精氣神的關係
如何判斷是否真斷我見了？
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