眾生無邊誓願度
煩惱無盡誓願斷
法門無量誓願學
佛道無上誓願成
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日常開示
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書籍作品
二乘解脫
《襍阿含經第一卷選講》
《觀行五蘊斷我見（第一部）》
《觀行五蘊斷我見（第二部）》
《四念處經講記》
《七覺分略講》
《阿含經十二因緣釋》
《四念處觀行體驗》
修定法門
《修定與參禪証道（第一部）》
《修定與參禪証道（第二部）》
《坐禪三昧經講解》
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《大方等如來藏經略講》
《大乘顯識經講記》
《心經真義》
《祖師開示直解》
唯識法義
《意根心所法—實修的指歸（第二版）（增加三萬多字，重新編輯排布）》
《楞嚴經奥義》
《金剛經唯識深義》
《意識體性略說》
《意根與意識》
《解悟與証悟》
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《意根修証指歸（上部）》
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《細說如來藏（第一部）》
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《戒律講解（草稿）》
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《成唯識論選講》
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《瑜伽師地論第三十四卷（四諦相）》
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生如法師
简
繁
爲什麽排除異己是凡人的凡夫性特征？
七識心了別的三種方式
破無明需要怎樣做？
修行的六個階段：知解參証信行
第八識與無餘涅槃不一不異
第八識面對六塵境界的表現
觀想時覺得妄念越來越多是怎麽回事
破除意根的無明才是成就
意根到底是不是非量的
第八識對六七識和業種的隨順配合
研究與參究的區別
爲什麽打坐時意根容易受熏染？
意根勝解以後才能受熏
如何正確合理的引導意根？
定與靜的區別
如何讓七識無所住？
少住相就容易証悟了
隨事取行，隨識取行，隨如取行
意根是否與禪定相應
佛法修証的關鍵部分就是戒定慧三無漏學
念佛三昧是由意根成就的
爲什麽意根是作主識？
現代學佛人的通病
識心証自証分的體現
識心的四分與五遍行心所法的關係
區分解悟與証悟的重要性
定中不一定只緣一法
末法時期了解意根與意識區別的重要性
如來藏見法的作用
什麽是頂？
意根能否默容如來藏
五識六識是第八識的見分嗎？
什麽是守心戒
中隂身裡能否開悟？
正死位能開悟嗎？
不相在的意思
強大的因果
明心開悟需要具備的條件是什麽？
群裡一個學員定中觀行體驗
一個群裡學員的修定體驗
意識非我非我所
六識沒有睡眠一法
睡著以後與昏死過去有什麽區別？
六識有睡眠這個法嗎？
意識與意根，相當於兩個人
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