眾生無邊誓願度
煩惱無盡誓願斷
法門無量誓願學
佛道無上誓願成
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日常開示
清净法音
書籍作品
二乘解脫
《襍阿含經第一卷選講》
《觀行五蘊斷我見（第一部）》
《觀行五蘊斷我見（第二部）》
《四念處經講記》
《七覺分略講》
《阿含經十二因緣釋》
《四念處觀行體驗》
修定法門
《修定與參禪証道（第一部）》
《修定與參禪証道（第二部）》
《坐禪三昧經講解》
般若經典
《父子合集經選講》
《大方等如來藏經略講》
《大乘顯識經講記》
《心經真義》
《祖師開示直解》
唯識法義
《意根心所法—實修的指歸（第二版）（增加三萬多字，重新編輯排布）》
《楞嚴經奥義》
《金剛經唯識深義》
《意識體性略說》
《意根與意識》
《解悟與証悟》
《意根正解》
《意根修証指歸（上部）》
《意根修証指歸（下部）》
《意根心所法》
《黑匣子世界》
《色法略說（草稿）》
如來藏法
《細說如來藏（第一部）》
《細說如來藏（第二部）》
《細說如來藏（第三部）》
《細說如來藏（第四部） 》
戒律
《戒律講解（草稿）》
論著講解
《成唯識論選講》
《瑜伽師地論選講》
《瑜伽師地論中十二因緣釋》
《瑜伽師地論第二十九卷（四正勤的修行）》
《瑜伽師地論第三十四卷（四諦相）》
《俱捨論第二十三卷（四加行）》
《俱捨論疏第二十三卷（聞慧和思慧）》
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《佛法襍談（第一部）》
《佛法襍談（第二部）》
《日常開示滙總》
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生如法師
简
繁
勤求証悟才能避免錯解佛經佛意
如何才能証法
見分和相分的區別
世俗人的愛和佛菩薩的愛
越少執著，越接近解脫
智慧不足，就無法現量觀察意根
觀音耳根圓通法門爲何難修？
想不到阿賴耶識是什麽意思？
阿賴耶識是無形無相的心法
意根是中轉站
如來藏才是一切法的主宰者
如來藏的了別不同於七識的了別
如何早日斷我見？
催眠、酒醉、夢遊中的狀態
供養三寶之福無量無邊大
預知夢的原理
波旬的福業與魔業
佛爲什麽不把波旬滅了？
福德的重要性
禪定道力具足才能識魔敺魔
無心無欲無求才能修成就
什麽叫作高著眼看？
魔王擾亂衆生修行的目的是什麽
意根是無記性嗎？
五法、三自性、八識和二無我
爲什麽說同類事物的類比不是比量而是現量呢？
定力的好處
以此類推的類比不是比量
現量與非量
意根不會貪著嗔的韻味
意根爲何能緣到勝義根之外的外六塵境？
如何斷除我執？
如何証得如來藏
真如的兩種含義
觀行的次第和條件
如來藏的圓成實性本自具足
覺知心是什麽？
磨甎不能成鏡打坐不能成佛的真實義
意根與意識和如來藏的互用關係
修行三摩鉢提的功德
只貴子眼正，不說子行履
六塵緣影如鏡中像
福德定慧不同悟道的層次也不同
本質境、外六塵與内六塵三者的區別和聯繫
受熏持種的真義
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