眾生無邊誓願度
煩惱無盡誓願斷
法門無量誓願學
佛道無上誓願成
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《襍阿含經第一卷選講》
《觀行五蘊斷我見（第一部）》
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生如法師
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死後沒有意識的時候能否開悟
一切法的平等無差別義
從量變到質變的學法過程
意根清淨了就會無欲無求
爲什麽晚上比白天思惟清晰？
生氣傷身的原理
判斷線條平行與否的是靠意識的思維分析
器官移植成功與否，多數在於意根
各個識的苦受
多聞之後要如實觀行
如來藏四大種子與人體精氣神的關係
如何判斷是否真斷我見了？
意根對身體的執著
異熟識、異熟習氣，等流習氣是什麽意思？
意根若離意識的別境慧，是否就無所作爲了？
爲什麽夢中聽不到說話的聲音卻能知道說什麽？
沒有意識的時候意根是否能單獨的了別和思量？
五根觸五塵之後是否出生五識由誰決定
想想之後還要現量觀察才能有用處
色受想行識的真實相是什麽
襍阿含經第一卷（三〇）
襍阿含經第一卷(一五)
襍阿含經第一卷（二四）
襍阿含經第一卷（十四）
襍阿含經第一卷（一三）
在沒有意識出生的情況下，前五識能不能出生？
意根能否修証自己的善惡心行？
襍阿含經第一卷(一一)
虛相假相都有虛假之用
說理與証理的區別
識心運行的行相
法塵與五塵同時存在
法塵與五塵的關聯
六識對六塵的了別過程
意根同時了別整體法
沒有外法塵是否能有外五塵
弄不清真妄識不可能悟
五識所了別的信息直接傳達給意根
了別六塵時七個識的和合運作
語言種子緣熟才能現行
注意力在哪裡，就感覺念頭在哪裡
眼識思心所的運作
襍阿含經第一卷（九）
一切法皆爲假名
七識如何轉染成淨
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