眾生無邊誓願度
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佛道無上誓願成
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生如法師
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意根對身體的執著
異熟識、異熟習氣，等流習氣是什麽意思？
意根若離意識的別境慧，是否就無所作爲了？
爲什麽夢中聽不到說話的聲音卻能知道說什麽？
沒有意識的時候意根是否能單獨的了別和思量？
五根觸五塵之後是否出生五識由誰決定
想想之後還要現量觀察才能有用處
色受想行識的真實相是什麽
襍阿含經第一卷（三〇）
襍阿含經第一卷(一五)
襍阿含經第一卷（二四）
襍阿含經第一卷（十四）
襍阿含經第一卷（一三）
在沒有意識出生的情況下，前五識能不能出生？
意根能否修証自己的善惡心行？
襍阿含經第一卷(一一)
虛相假相都有虛假之用
說理與証理的區別
識心運行的行相
法塵與五塵同時存在
法塵與五塵的關聯
六識對六塵的了別過程
意根同時了別整體法
沒有外法塵是否能有外五塵
弄不清真妄識不可能悟
五識所了別的信息直接傳達給意根
了別六塵時七個識的和合運作
語言種子緣熟才能現行
注意力在哪裡，就感覺念頭在哪裡
眼識思心所的運作
襍阿含經第一卷（九）
一切法皆爲假名
七識如何轉染成淨
爲什麽排除異己是凡人的凡夫性特征？
七識心了別的三種方式
破無明需要怎樣做？
修行的六個階段：知解參証信行
第八識與無餘涅槃不一不異
第八識面對六塵境界的表現
觀想時覺得妄念越來越多是怎麽回事
破除意根的無明才是成就
意根到底是不是非量的
第八識對六七識和業種的隨順配合
研究與參究的區別
爲什麽打坐時意根容易受熏染？
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