眾生無邊誓願度
煩惱無盡誓願斷
法門無量誓願學
佛道無上誓願成
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日常開示
清净法音
書籍作品
二乘解脫
《襍阿含經第一卷選講》
《觀行五蘊斷我見（第一部）》
《觀行五蘊斷我見（第二部）》
《四念處經講記》
《七覺分略講》
《阿含經十二因緣釋》
《四念處觀行體驗》
修定法門
《修定與參禪証道（第一部）》
《修定與參禪証道（第二部）》
《坐禪三昧經講解》
般若經典
《父子合集經選講》
《大方等如來藏經略講》
《大乘顯識經講記》
《心經真義》
《祖師開示直解》
唯識法義
《意根心所法—實修的指歸（第二版）（增加三萬多字，重新編輯排布）》
《楞嚴經奥義》
《金剛經唯識深義》
《意識體性略說》
《意根與意識》
《解悟與証悟》
《意根正解》
《意根修証指歸（上部）》
《意根修証指歸（下部）》
《意根心所法》
《黑匣子世界》
《色法略說（草稿）》
如來藏法
《細說如來藏（第一部）》
《細說如來藏（第二部）》
《細說如來藏（第三部）》
《細說如來藏（第四部） 》
戒律
《戒律講解（草稿）》
論著講解
《成唯識論選講》
《瑜伽師地論選講》
《瑜伽師地論中十二因緣釋》
《瑜伽師地論第二十九卷（四正勤的修行）》
《瑜伽師地論第三十四卷（四諦相）》
《俱捨論第二十三卷（四加行）》
《俱捨論疏第二十三卷（聞慧和思慧）》
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《佛法襍談（第一部）》
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生如法師
简
繁
意根受觸動的表現
廣博與專精的關係
功過不相觝消
佛法要去實証，不能推測想象
菩薩性是如何出現的
懺悔的種類和方法
苦行與修道的關係
轉變意根的邪見需要長期熏陶
無明沒有因
凡夫衆生能否執著第八識爲我？
爲何要區分意根與意識的功能作用？
大乘顯識經(八六)
大乘顯識經(八五)
意根是萬法的總開關
轉識成智後，意識和意根的了別性會越來越強
如何對治自己的貪愛和覺受？
大乘顯識經(八四)
什麽是功德？
禪宗第三關
《增壹阿含經》卷第四十六
口頭禪不等於修行和實証
識心是否在身體裡
六識的知和意根的知
如何降伏六魔
依止佛陀才是最保靠的
大乘顯識經(七八)
讓意根明理最快的方法
意識能知意根所知的内容，才叫作神通
一切法是意根先觸先了別
一切神通道力是如何出現的？
各種三昧都是意根証得的
如今時代須多講意根的原因
學佛修行是一場漫長的旅程
什麽人才能隨緣
意根的心所法
大乘顯識經(七二)
意識聰明伶俐反而耽誤事
不增不減是什麽不增不減？
意根爲什麽從不批判意識？
如何確保實証而不是解
不斷我見就不能明心
意根和意識在疑和抉擇方面的區別
意根是什麽，衆生就是什麽
什麽是邪定？什麽是正定？如何把邪定轉換爲正定？
三能變識
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