第二章　經題——金剛般若波羅蜜經

般若，乃出世間的大智慧，與世俗間的智慧皆然不同，故而不翻成智慧。世俗智慧是在三界世間當中生存的智慧，欲界中有男有女，因而有男女欲，生兒育女繁殖後代，創造財富，制造生活資具，搞研究發明創造，搞政治、經營事業，天人們一切生活資具皆爲心想生，一切時中皆爲享樂；色界天人處於殊勝的禪定境界，不分男女不用飲食，但享受禪定樂；無色界天人雖無色身，但有甚深禪定，心在定中享受定福；三惡道衆生總是想方設法減少苦痛，得以溫飽存活。這一切都是三界世間的智慧境界和範圍，皆不出生死輪迴。

而出世間的智慧——般若不在三界裡外，不屬三界法所攝，因此般若不直接翻譯成智慧，以免世俗人誤會說，我們也有智慧，在政治、經濟、文化、心理各領域各行業都有高超的智慧，但這些都屬世間生滅的無常法，是由般若智慧所出生的，依靠著般若智慧才能存在和發展。般若的智慧無量無邊廣大，宇宙虛空都在裡許，無量個諸佛國土、無量華藏世界，無量個世界海都在虛空中建立，都由無量無際有情衆生的如來藏共同變現，稱作一真法界，十法界（四聖六凡）都由祂産生。人類的太空船不管能飛多遠，再遠也飛不出虛空之外，虛空不出般若心外。

一個佛國土稱作一個三千大千世界，包括十億個南瞻部州、北俱盧州、西牛賀州、東勝神州，四大海、七金山、地獄、須彌山、月宮、日宮也各十億個，四天王天、忉利天、焰摩天、兜率天、化樂天、他化自在天、色界的初禪天各十億個，都由般若心體如來藏變現，太空船能飛到哪裡？況且衆生沒有如來藏就不能存在，更何況還能制造太空船之類的東西，連經商政治，生兒育女繁殖後代，所有一切事業都要止息。而般若智慧能産生萬法、萬億法、無量法，世間衆生意識心的智慧想像不出來，只有佛能全部了知如來藏的智慧、功能、種子、德相，所以稱佛爲一切種智。

波羅密，是到彼岸的意思，那一岸沒有生死，沒有苦受樂受和一切受。我們五隂這一岸是生死的海岸，生生死死無有盡頭，有三苦（苦苦、行苦、壞苦）八苦（生老病死苦、怨憎會苦、愛別離苦、求不得苦、五隂熾盛苦）以及無量無邊的煩惱惑業苦。五隂在這一岸，生來滅去，滅去生來，衆生都不覺厭煩，沒有出離心，也不想出離生死苦。

而般若心體如來藏在那一岸從來沒有生死苦厄，無始劫前本來就存在著，從來沒有滅過一刹那，未來永遠也不滅。祂沒有壽命，說個無量壽也是有量，祂是無量又無量，沒有壽也沒有命。祂不受苦，衆生下無間地獄時，色身和地獄一樣廣大，每一部位都施加刑具，痛苦得只有求死這一念，但他的如來藏一點也感受不到苦痛，祂沒有感受的心也沒有身，所以祂不會說：我受不了啦趕快出去吧！也不會說：五隂太苦了，我帶你離開這死地方吧！祂沒有這些心行，祂無所謂。當衆生升天享樂時，如來藏卻從不享樂，祂連看都不看一眼（因爲無眼），祂不了知不分別，又沒有色身來享受，當天人耳聽天樂時祂不聽，鼻嗅天香時祂不嗅，舌嘗甘露時個祂不嘗，進寶池沐浴時祂不觸，當天子回想往事憧憬未來時祂不想。

這樣清淨的一個心，一點業行也不造作（但也並非不造作，五隂所需要的一切都由祂提供，一切都由祂變生，祂無私地奉獻一切，卻從不希求一點回報），祂怎麽會有生死呢？誰造作身口意行，誰受生死，祂不受生死苦。五隂身生生世世造作業行，當然要有生死有憂悲苦惱了。了解如來藏，皈依如來藏，學習如來藏的清淨性，我們就會出離生死苦，到達涅槃的那一岸，得到寂滅清涼樂。