眾生無邊誓願度
煩惱無盡誓願斷
法門無量誓願學
佛道無上誓願成
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日常開示
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二乘解脫
《襍阿含經第一卷選講》
《觀行五蘊斷我見（第一部）》
《觀行五蘊斷我見（第二部）》
《四念處經講記》
《四念處經講記（第二版）（新修改）》
《七覺分略講》
《阿含經十二因緣釋》
《四念處觀行體驗》
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《修定與參禪証道（第一部）》
《修定與參禪証道（第二部）》
《坐禪三昧經講解》
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《大方等如來藏經略講》
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唯識法義
《意根心所法—實修的指歸（第二版）（增加三萬多字，重新編輯排布）》
《楞嚴經奥義》
《金剛經唯識深義》
《金剛經唯識深義（第二版）》
《意識體性略說》
《意根與意識》
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《戒律講解（草稿）》
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《成唯識論選講》
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《瑜伽師地論中十二因緣釋》
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生如法師
简
繁
最穩妥保靠的修行法門
念南無阿彌陀佛和阿彌陀佛有什麽區別？
我見的表現
相似三昧和相似無生忍無生法忍是什麽意思？
只有在三昧狀態中才能証法
無明是指什麽？
什麽是無生法忍？
剛開悟時總相智的智慧層次
什麽是無生忍？
什麽是見性？
心念心聽的原理
佛法的含義
悟後的境界
無心之失雖無罪卻有惡報
做善業時作意的重要性
知而無力實行時怎麽辦？
勸修
天賦是如何出現的？
修行是讓境界空還是讓自己空？
舉例說明什麽是實証
如何減少魔難？
迷昧空性依舊是野狐禪
爲什麽知道虛幻了還感覺一切法都非常真實？
見道的因緣具足才能悟道
急於思惟觀行的原因
理論與事實的辨証關係
人死後無法開悟
死後剩下不滅的是否是真如
八關齋戒爲什麽不允許香花塗身？
唯意識論是無智慧的表現
真妄分不開時不能開悟
真妄不分的悟就是猜測和臆想
腦補和想象出第八識不等於實証第八識
如何才能真正証到第八識
如何才能証得如來藏
大乘見道的觀察智慧
修行的事不能互替
口頭禪不等於修行和實証
如何見真去妄破無明
是誰需要証悟又如何悟？
如何証得觀音耳根圓通法門中說的空寂心
理解不能代替實証
如何才是實証如來藏
意識耐心和意根耐心的區別
八個識心在色身的什麽處所？
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