眾生無邊誓願度
煩惱無盡誓願斷
法門無量誓願學
佛道無上誓願成
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書籍作品
二乘解脫
《雜阿含經第一卷選講》
《觀行五蘊斷我見（第一部）（第二版）》
《觀行五蘊斷我見（第二部）》
《四念處經講記（第二版）（新修改）》
《七覺分略講》
《阿含經十二因緣釋》
《四念處觀行體驗》
修定法門
《修定與參禪證道（第一部）》
《修定與參禪證道（第二部）》
《坐禪三昧經講解》
般若經典
《父子合集經選講》
《大方等如來藏經略講》
《大乘顯識經講記》
《心經真義》
《祖師開示直解》
唯識法義
《意根心所法—實修的指歸（第二版）（增加三萬多字，重新編輯排布）》
《楞嚴經奥義》
《金剛經唯識深義（第二版）》
《意識體性略說》
《意根與意識》
《解悟與證悟》
《意根正解》
《意根修證指歸（上部）》
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《黑匣子世界》
《色法略說（草稿）》
如來藏法
《細說如來藏（第一部）》
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《戒律講解（草稿）》
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《成唯識論選講》
《瑜伽師地論選講》
《瑜伽師地論中十二因緣釋》
《瑜伽師地論第二十九卷（四正勤的修行）》
《瑜伽師地論第三十四卷（四諦相）》
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生如法師
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須菩提為什麼沒有我是離欲阿羅漢這樣的念頭？
阿羅漢為什麼不能有我證得了阿羅漢果的念頭？
為什麼三果阿那含不能有我是三果人的念頭？
為什麼二果斯陀含不能有我得斯陀含果這樣的念頭？
為什麼須陀洹不能有我得須陀洹果的念頭？
佛法之相也要破除
如來為什麼沒有定法可說？
為什麼一念淨信者無四相無法相無非法相？
為什麼不可以身相得見如來？
為什麼金剛經中說菩薩不住相布施福德不可思量？
金剛經所說四相當中的我相特徵
意根為什麼不與語言文字和聲音相應
金剛經中判別菩薩與非菩薩的標準
金剛經宗旨
意根不與語言文字相應是什麼意思？
意識應該如何引導意根？
意根和意識二者為什麼能互相傳達心意
意識對意根來說有什麼用
意根與六識的身口意行的關係
身口意行是意識造作的還是意根造作的
修行就是打掃心地
安然讀誦楞嚴咒的親身體驗
為什麼染污的意根只能出生染污的前六識？
獲得真智慧才能直成佛道
意根與意識的四種關係
意根是意識的俱有依
意根與五蘊的關係
意根執第八識見分為我是什麼意思
意根內執阿賴耶識為我是什麼意思
意根的平等性智
什麼是業力？
意根是現識的含義
意根的五個名字含義（二）
意根的五個名字含義（一）
物質被觀察與不被觀察都是本來狀態
用唯識解釋量子力學原理
如來藏的見性就是佛性
意根與如來藏的關係
識心無內外相之分
各識的俱有依都是什麼？
業緣就是助法生起之緣
大小乘的區分以心為根本
如何理解眾生與佛平等
執取幻法幻中幻，夢中說夢夢中夢
諸法如幻
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