众生无边誓愿度
烦恼无尽誓愿断
法门无量誓愿学
佛道无上誓愿成
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日常开示
清净法音
书籍作品
二乘解脱
《杂阿含经第一卷选讲》
《观行五蕴断我见（第一部）》
《观行五蕴断我见（第二部）》
《四念处经讲记（第二版）（新修改）》
《七觉分略讲》
《阿含经十二因缘释》
《四念处观行体验》
修定法门
《修定与参禅证道（第一部）》
《修定与参禅证道（第二部）》
《坐禅三昧经讲解》
般若经典
《父子合集经选讲》
《大方等如来藏经略讲》
《大乘显识经讲记》
《心经真义》
《祖师开示直解》
唯识法义
《意根心所法—实修的指归（第二版）（增加三万多字，重新编辑排布）》
《楞严经奥义》
《金刚经唯识深义》
《意识体性略说》
《意根与意识》
《解悟与证悟》
《意根正解》
《意根修证指归（上部）》
《意根修证指归（下部）》
《黑匣子世界》
《色法略说（草稿）》
如来藏法
《细说如来藏（第一部）》
《细说如来藏（第二部）》
《细说如来藏（第三部）》
《细说如来藏（第四部） 》
论著讲解
《成唯识论选讲》
《瑜伽师地论选讲》
《瑜伽师地论中十二因缘释》
《瑜伽师地论第二十九卷（四正勤的修行）》
《瑜伽师地论第三十四卷（四谛相）》
《俱舍论第二十三卷（四加行）》
《俱舍论疏第二十三卷（闻慧和思慧）》
戒律
《戒律讲解（草稿）》
综述
《佛法杂谈（第一部）》
《佛法杂谈（第二部）》
《日常开示汇总》
观行日志
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生如法师
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日常开示
急于思惟观行的原因
理论与事实的辨证关系
人死后无法开悟
死后剩下不灭的是否是真如
八关斋戒为什么不允许香花涂身？
唯意识论是无智慧的表现
真妄分不开时不能开悟
真妄不分的悟就是猜测和臆想
脑补和想象出第八识不等于实证第八识
如何才能真正证到第八识
如何才能证得如来藏
大乘见道的观察智慧
修行的事不能互替
口头禅不等于修行和实证
如何见真去妄破无明
是谁需要证悟又如何悟？
如何证得观音耳根圆通法门中说的空寂心
理解不能代替实证
如何才是实证如来藏
意识耐心和意根耐心的区别
八个识心在色身的什么处所？
只有禅定具足才有可能证悟
何谓渐修和顿悟？
阿奢世王为什么能消地狱业往生极乐世界？
心越空越有成就
菩萨心空不住不习五蕴
真解脱者不空空
空空的内涵
声闻缘觉不见第一义空
心空无病及第归
二十种空的比量思惟
大乘法的二十种空
心所法、佛性与如来藏的关系
有思心所不代表有作主性
畏恶名与不畏恶名都是对众生的庇护
五别境心所法
八个识的行——思心所法
八个识的想心所法
如来藏的见分与五遍行心所法的关系
心法和色法没有物质属性的那种触
什么眼能见如来藏的行相？
八个识的行相都可以现量观察
八个识的行相
良药也不能治病
白雪香对于法相的破解
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