眾生無邊誓願度
煩惱無盡誓願斷
法門無量誓願學
佛道無上誓願成
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二乘解脫
《襍阿含經第一卷選講》
《觀行五蘊斷我見（第一部）》
《觀行五蘊斷我見（第二部）》
《四念處經講記》
《四念處經講記（第二版）（新修改）》
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《修定與參禪証道（第一部）》
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《意根心所法—實修的指歸（第二版）（增加三萬多字，重新編輯排布）》
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《金剛經唯識深義（第二版）》
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生如法師
简
繁
注意力在哪裡，就感覺念頭在哪裡
如何改變意根的習慣
如何才能得解脫
觀察如來藏運作的次第
智慧有限的人很難真正依教依法
打坐不能成佛，不打坐是否能成佛？
如何防護魔擾
爲什麽向心覔菩提
意識與三業相應隨意根而轉
意根是如何被成功熏習的
爲什麽諸佛在類似娑婆世界剛成佛時都不願意留下講法？
如何獲得各種禪定
啥叫菩薩的金剛怒目和雷霆手段？
脫口而出是哪個識的功能作用？
如何突破色隂區宇
連接前後世因果的意根
第二月到底是什麽
修行不是累積知識更不是搞研究
事實勝於雄辯也勝於理論
証道時所需要的禪定
硃清時談禪定的益處
監視器裡的魚爲什麽比實際的魚多
清淨法界和四智的解釋
知是菩提了衆生心行故
不會六入不等於不分別六入
天眼和定中所見都是錯覺
斷除意根的我見我執不需要現觀意根的運作
意識與意根是否互緣
楞嚴經中圓明照生所所立照性亡的含義
任運與尋伺的關係
意根的我執是執什麽？
意根與禪定和証悟的關係
有思心所不代表有作主性
第八識沒有作主性
意識如何把問題交給意根思量
第八識了別一切法都是現量
觀想一般都是從非量到現量
意根與五根的區別
意根是作主識的理由
意識不是作主識
意根主宰意識生滅
意根默容一切法的含義
所有的修行都包括意根的修行
重罪輕報的原理
覺醒生命泉
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