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生如法師
理論知識不等於證量
如何觀行想蘊不真實
閉目為甚麼能養神
意根受觸動的表現
廣博與專精的關係
功過不相觝消
佛法要去實證，不能推測想象
菩薩性是如何出現的
懺悔的種類和方法
苦行與修道的關係
轉變意根的邪見需要長期熏陶
無明沒有因
凡夫眾生能否執著第八識為我？
為何要區分意根與意識的功能作用？
大乘顯識經(八六)
大乘顯識經(八五)
意根是萬法的總開關
轉識成智後，意識和意根的了別性會越來越強
如何對治自己的貪愛和覺受？
大乘顯識經(八四)
甚麼是功德？
禪宗第三關
《增壹阿含經》卷第四十六
口頭禪不等於修行和實證
識心是否在身體裡
六識的知和意根的知
如何降伏六魔
依止佛陀才是最保靠的
大乘顯識經(七八)
讓意根明理最快的方法
意識能知意根所知的內容，才叫作神通
一切法是意根先觸先了別
一切神通道力是如何出現的？
各種三昧都是意根證得的
如今時代須多講意根的原因
學佛修行是一場漫長的旅程
甚麼人才能隨緣
意根的心所法
大乘顯識經(七二)
意識聰明伶俐反而耽誤事
不增不減是甚麼不增不減？
意根為甚麼從不批判意識？
如何確保實證而不是解
不斷我見就不能明心
意根和意識在疑和抉擇方面的區別
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