第二節　意識不是要證得的標的

一、學佛修行的目標是生般若智慧

學佛修行的根本目標，就是要證得第八識如來藏，從而明心見性生出般若智慧，成為大乘菩薩，然後再生起各種觀行智慧，最終才能成佛。而般若之體就是第八識如來藏，所有佛經都是圍繞著如來藏而展開，因此如來藏就是成佛的關鍵和主體識。證得第八識萬法的根源以後，能體悟六祖所說的五個何期自性，就知道世出世間一切法的來龍去脈，無明破除，般若智慧就打開了。

意識心很容易發現和觀察到，證得意識並不能知道法界的真實相，根本無明不破，不會有般若大智慧的出生，因此這不是學佛的根本目標。觀察意識的體性，斷除意識的我見，就不再把意識當作真心第八識來悟了。明了妄心七識的體性，就能找到七個妄心，剩下的一個第八識要證得就不太難了。八個識的道理都很重要，都要明了，這樣智慧才會越來越深細，無明越來越淡薄，有一法不知就是無明。無明斷盡，就具足了一切種智，心裡都是明，沒有不通達的法，就成佛了。

二、六祖為甚麼悟後修了十五年

六祖是被人一路追殺，不得已才混在獵人隊伍中。他那時所處的環境只能修定，但是六祖修定不是為了保任真心，他是在定中思惟真如之理，然後獲得了很深的後得智慧。真正證得如來藏的人，無須保任如來藏，一悟永悟。如果悟得了離念意識心，就需要保任意識的無念狀態，總要修定讓意識心達到無念，沒有妄想，如果不修定，妄念就又出來，那就不是悟了，顯然這種悟是錯悟，誤會極大。

因為他們把沒有妄想時的意識心當作如來藏來悟，有妄想就不是如來藏了，所以必須借修定來保任住意識不生妄念，以期達到很長時間沒有妄想才行。這是把生滅的意識當作了不生滅的如來藏來悟，錯修錯悟，誤會太大了。真正的悟不需要保任，如來藏永遠沒有出現妄念的時候，不用意識心去把祂修成無念，不用意識來保任如來藏無念，根本沒有這個必要。

雖然悟得如來藏以後也要修定，但目的卻不相同，目的是想讓自己獲得更深的禪定，然後再觀行，以獲得更深的智慧，減輕或者去除煩惱，心得清淨。六祖在那十五年中，四禪定修出來了，神通修出來了，智慧修出來了。六祖不是去保任第八識如來藏，他明心證悟了如來藏，就永遠認識了如來藏，不會再迷失了，通過修禪定，更加深刻的體悟了如來藏的體性，使自己的心更加清淨，般若智慧更加深細。

三、在聞聲時應該識取真心

聽聲音的時候，有耳識的參與，有意識的參與，同時也有第七識和第八識的參與，這四個識都是無形無相的。如果要在聞聲時悟道，就要分清楚哪個是第八識，哪個是第七識，哪個是意識，哪個是耳識，在這幾個識和合運作當中一定要分清真心和妄心，分清楚以後，認取那個真心，這就是明心開悟。

如果福德、定力和慧力都不具足，往往就要認妄為真了，錯把意識心當成是真心第八識來悟，或者把幾個識的和合運作當作是第八識單獨的運作，誤會非常大。假悟的時候也有一種空的覺受，內心也能清淨一下，也能看空一些人事物理，也能稍微看明白一點點的佛經，也可以把空理套上去，但就是不知道第八識是如何具體產生五陰七識萬法的，悟錯的人是絕對不會知道的。這就是真悟與錯悟的分野之處，真是差之毫厘謬以千裡。

意識心和第八識都是無形無相的，都有某些相似之處。一般人就把意識稍微清淨一下，沒有了雜念妄想，沒有了心緒起伏，能清清明明的感知身心內外的一切境界相，就把處於這種清明狀態的意識心，當作是本來無念無知的清淨第八識，這樣就錯認了主人公。意識無論怎樣的清明，怎樣的不知，只要有意識心存在，就有了知六塵境界的知；或者意識有定了，也有知定境的知，因此就不是第八識。只是自己的意識心比較愚癡，很難反觀到此時自己所處的狀態，就認為這就是第八識的不知，從而認定自己證得第八識了，這個誤會太大了。

其實意識心變得很微細的時候，其反觀力也變得很微弱，再加上學佛人不了解意識心的體性，錯認意識心為真心第八識的現象就非常的普遍。現在自認為開悟的人到處都有，但是多年下來以後，智慧還是原來的水平，還在原地踏步，並沒有得到增進，禪宗公案還是看不懂，經典還是看不懂，即使感覺看懂了，也是意識的解。

所以勸導那些自認為已經開悟的人，為了自己的生死大事，盡快回頭檢查一下自己的所悟到底是甚麼，對照經典去檢查，把意識的體性和第八識的體性再作仔細的分析與判定，嚴格區分開真心和妄心的種種不同，然後再努力圓滿具足做菩薩所必備的條件，當做菩薩所必備的條件都具足了以後，再來重新參禪，以求真正地進入佛門，做真實義的菩薩。

四、真妄心永遠不能互相轉換

明心見性不是把妄想變成真心，妄心永遠是妄心，真心永遠是真心，二者之間不能互相轉換。很多人總想把心修到無念想的狀態，以為這個無念想的心就是真心，這就大錯特錯了。意識心通過修行確實能無念想，但無論如何的無念想，祂永遠是意識心，不能成為真心。真心不管我們有沒有念想，祂都在運行著。五祖說：要見性，輪刀上陣也見。意思是說如果開悟見性了，應該在行住坐臥都能時時刻刻見到祂，不一定非得在沒有念頭時才能見性。沒念頭時，那時最容易見到沒有念頭的意識心，不容易見到真心。