眾生無邊誓願度
煩惱無盡誓願斷
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二乘解脫
《雜阿含經第一卷選講》
《觀行五蘊斷我見（第一部）（第二版）》
《觀行五蘊斷我見（第二部）》
《四念處經講記（第二版）（新修改）》
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《意根心所法—實修的指歸（第二版）（增加三萬多字，重新編輯排布）》
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生如法師
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如何用楞嚴咒修定和參究法義
八十二口的修行體會
意根的兩種煩惱心所法
如何有成效地正修行
是誰需要證悟如何悟
甚麼叫作非自然性非因緣性
根身器界都是甚麼法
阿奢世王為甚麼能消地獄業往生極樂世界
心越空越有成就
七大種子周遍法界
何謂漸修和頓悟
甚麼是見性
怎樣才是依智不依識
不住相要到初地以後才能做得到
轉六七識的心性才是轉依如來藏
凡夫能否轉依如來藏
口頭禪不等於修行和實證
證悟如來藏何須再轉依才叫作證悟
證得如來藏和成功轉依如來藏之間的差距
如何轉依如來藏
究竟怎樣才算依止如來藏
如何觀想效果更好
證悟是甚麼境界
為甚麼諸法都是空相
識心的認知達到甚麼程度才能叫作智
意根的慧最關鍵
勝解心所法
推敲中所蘊含的心所法
如何思惟一切法都是如來藏性
意根的捨受
意根的受
五遍行心所法的運行
二十種空的比量思惟
大乘法的二十種空
意識單獨對法進行思惟分析理解推理而知，是現量智慧嗎
法住智能知過去和未來，這是現量知還是比量知和非量知？
現量與非量的重大問題
現量、比量和非量了別所運用的心所
觀無量壽經第八觀
甚麼叫作刻意
對牛彈琴
念佛三昧是意根的念佛功夫
意識應該有效地熏染和改變意根
意根受熏的程度有深淺不同
意根受熏後的覺受
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